мое мнение УЖАС ПРОСТО

ее работы я буду и в дальнейшем размещать

Работа популярной в России азербайджанской художницы Айгюн Мусаевой







Таир Салахов. Кафе Греко. 2002.

Женщина! Сиди на своем месте, занимайся своим делом. Прекрасные представительницы Российско-азербайджанского женского клуба с удовольствием так бы и поступили, будь у них свой постоянный офис. Об этом и многом другом Айгюн Мусаева – председатель клуба.



Если начать с рассказа о самой Айгюн, получится отдельная статья - настолько интересная и разносторонняя она личность. Поэтому, я постараюсь быть краткой. Айгюн студентка Московского городского психолого-педагогического университета. По специальности социальный психолог, этнопсихолог, несколько лет изучает этническую идентичность азербайджанцев. А еще она пишет картины на восточную тему, трижды была лауреатом разных конкурсов. А еще она просто классная девчонка! Мы проговорили с ней часа два на пролет и вышли из кафе, когда на улице уже стемнело. Причем большую часть нашей беседы диктофон был выключен.



Анара: Расскажи, как появился ваш клуб.



Ну, как он мог появиться? Мы, активные девушки, собирались раньше в составе разных студенческих клубов и молодежных движений, идеи подавали, предложения свои вносили. Ребята нас вроде слушали. Но, почему-то, реализовываться ничего не реализовывалось… А еще некоторых студенток на такие собрания не отпускали строгие родители, что вполне естественно для нашего менталитета. Посидели мы с девушками, подумали и решили, что нужно создавать что-то свое. Заявили мы о себе 14 мая 2007 года на первом межрегиональном форуме азербайджанской молодежи России. Я там выступала, говорила о том, что в Азербайджане всегда было много выдающихся женщин, и мы, азербайджанки России хотим поддержать эту традицию.



Анара: У вас есть возрастные рамки?



Мы их не ставим. Основной состав клуба студенческий, но есть и несколько молодых замужних женщин. Еще нам помогают некоторые активные мамы. Мы же стараемся привлекать первокурсниц: почему-то сейчас среди них мало активных. Но, уверена, скоро они заинтересуются нашей деятельностью. Это лишь вопрос времени.



Анара:А что с национальным вопросом? Не даром же клуб называется российско-азербайджанским!



Конечно! Есть среди нас и русские девушки, интересующиеся азербайджанской культурой, девушки из смешенных семей и русские девушки, у которых молодые люди азербайджанцы.



Анара:Их к вам что, на перевоспитание приводят?



Да нет, сами идут. Мы с ними делимся полезной для них информацией.

Подожди, а куда они идут? У вас есть штаб квартира?

Вот именно, что нет! Спасибо хоть Всероссийский Азербайджанский Конгресс всегда предоставляет нам свой конференц-зал для собраний. Но собрания собраниями, а ведь у нас по-другому работа построена.



Анара:Как именно?



Клуб разбит на секторы межкультурного сотрудничества, истории культуры и традиций, кулинарии, рукоделия, восточной красоты, спорта (танцев). Половина этих секторов не работает как положено.

Да, в конференц-зале не потанцуешь.

А иногда мы не успеваем договориться с ВАКом и собираемся где-нибудь в кафе. Тогда вообще ни один сектор не работает!



Анара:Ну еще бы! Чем же вы занимаетесь?



Ходим в школы. Одна из важнейших наших функций – культурно-воспитательная. Мы готовим доклады для школьников на разные темы с музыкальным сопровождением, слайдами, дискуссиями. С детьми работать интересно - никогда не знаешь, чего от них ожидать! Помню, приезжаю как-то раз в школу, мне говорят: «Поднимайтесь в актовый зал, дети ждут». Поднимаюсь – нет детей! Пришлось ходить с учительницей по классам собирать их. А еще не забуду одного русского мальчика на нашем семинаре, который так хорошо разбирался в истории Азербайджана, что устроил нам настоящие дебаты во время дискуссии: засыпал нас вопросами, спорил, сам дополнял ответы.



Анара: Все это, наверное, вы проводите в 157-ой школе? (школа с азербайджанским этнокультурным компонентом образования)



Там и в грузинско - азербайджанской школе № 1341. Но мы бы хотели работать и с другими школами, обычными, так сказать. Собирать там школьников – азербайджанцев и всех, кто интересуется нашей культурой. Мы хотим помочь детям не замыкаться на чужбине, но и не забывать свои корни. Мы бы с удовольствием делали для них больше: например, водили бы детей из малоимущих семей на какие-нибудь развлекательные прогулки.



Анара:То есть, занимались бы благотворительностью.



Да! Но на это нужны средства. Спонсоров у нас нет, все делаем своими силами. Те же семинары требуют определенных вложений. Мы всегда приносим ребятам раздаточный материал. Распечатывать его надо на цветном принтере, но пока этот цветной принтер найдешь! У одной нашей девочки такие проблемы на работе были из-за того, что она использовала принтер в наших интересах. Так что приходится скидываться и обращаться в копировальные центры. А ведь у нас есть и другие идеи!



Анара:Например?



Устраивать мастер - классы по приготовлению национальных блюд и устраивать кулинарные поединки с застольями, жюри, гостями! Вести кружок рукоделия. Заниматься азербайджанскими танцами. Проводить постоянные семинары, тренинги. Организовывать семейные праздничные мероприятия. А еще делать совместные проекты с другими женскими обществами и клубами. Мы уже наладили связь с женским клубом при молодежном движении Азербайджана «Ирели», со школой материнства в Баку, с женским обществом «Сара Хатун» в Лондоне. А еще есть у нас мечта: создать в клубе почетное членство – принимать наших выдающихся азербайджанских женщин в почетные члены клуба! Но… этого мы пока не достойны. Пока будем ходить по школам.

И ищите спонсоров! – не выдержала я под конец.



Анара:Да где же их найти?!



Вот на этом месте я и выключила диктофон и выложила Айгюн все, что знала о танцорах, музыкантах, кевээнщиках, которые тоже сидят без спонсоров. А Айгюн рассказала мне, как девочки из клуба обычно договариваются собраться 1-го сентября, написать план деятельности на год, а сами приезжают из Баку числа 15. Но самое главное, мы в тот вечер договорились сотрудничать. Наверное, это и есть женская солидарность.



автор: Анара

И мое :D

а сколько ей лет? она рисует как дети в школе

студентка

ну квадрат Малевича я тоже могу нарисовать :D





Таир Салахов. Венеция. Вид с балкона. Отель «Терминус». 1999. Холст,масло.

Карабах...Война глазами художников



Иса Ибрахимов
"Родник Шуша-Мудан"



Джамил Кулиев.
"Война"



Джамил Кулиев.
"Ваши деяния!"

Живопись

Современное искусство Азербайджана пришло на смену богатому и самобытному художественному наследию тысячелетий. Традиции изобразительного искусства Азербайджана восходят к далеким временам. Одна из наиболее богатых коллекций наскальных рисунков в мире — Гобустан — наиболее древний памятник изобразительного искусства. Более 4.000 рисунков Гобустана воссоздают сцены охоты, жатвы, ритуальных танцев. Самые древние из рисунков датируются VIII-VII тысячелетием до нашей эры. Кроме Гобустана, в Азербайджане также обнаружены древние наскальные рисунки на горе Гемигая, за которую, по преданию, зацепился ковчегом Ной во время всемирного потопа, а также в Кельбаджарском районе. О богатых художественных традициях азербайджанских мастеров говорят прекрасные образцы ремесла древности, античная глиптика и торевтика Кавказской Албании, средневековая керамика Байлакана и Гянджи. Об этом напоминают средневековые мавзолеи Нахичевани и Ширвана с их ажурной резьбой и красочными изразцами, изящные ткани Шеки и Шемахи, затейливые узоры казахских, карабахских и кубинских ковров, полные экспрессии и декоративной выразительности средневековые тебризские миниатюры, тонкая каллиграфическая вязь рукописей.
Миниатюрная средневековая живопись (книжная иллюстрация) азербайджанского народа входит в сокровищницу мировой культуры. Выдающееся художественное явление мировой культуры — тебризская школа XVI века. В Тебризе, рядом с местными художниками, плеядой разносторонне одаренных мастеров, возглавляемых Султаном Мухаммедом, работали его сын Мирза Али, а также Бехзад, Шейх-заде Хорасани, Ага Мирек Исфагани, знаменитые каллиграфы Шахмахмуд Нишапури, Дуст Мухаммед и другие. В Султанийе работал Мир Муссевир с сыном Мир Сеидом Али. Среди всех рукописей "Шахнаме" и "Хамсе", выполненных художниками ширазской, гератской, бухарской, казвинской, исфаганской школ XIV-XVII века, общепризнанными шедеврами считаются рукопись "Шахнаме" 1527-1537 года и знаменитый лондонский экземпляр "Хамсе" Низами 1539-1543 года, созданные Султаном Мухаммедом и художниками его школы. Примечательна "Золотая цепь" Джами, в изготовлении которой принимали участие ардебильские мастера. Миниатюры того времени окунают нас в поэтику окружающего мира, поражая теплыми и интенсивными красками, идеализированными фигурами людей, красотой живой природы. С последней четверти XVI века появляются миниатюры на отдельных листах, рисунки животных, птиц, цветов, портретные работы.
Многолетние ирано-турецкие войны XVII века и междоусобные войны азербайджанских ханств в XVIII веке тяжело отразились на культуре. Однако, несмотря на сокращение строительства, возникают новые типы жилых зданий, резные и наборные деревянные украшения, декоративная роспись фасадов и интерьеров домов. Восхищают росписи дворца Шекинских ханов и дома Шекихановых в Нухе (Шеки), дома Мехмандарова в Шуше и многие другие. Монументальные стенные росписи Шекинского ханского дворца воплотили неисчерпаемое богатство фантазии, тонкость эстетического вкуса народа, его представления о прекрасном. За период с XVII по XIX века азербайджанские мастера продолжают создавать миниатюры. В экспозиции Азербайджанского Государственного музея искусств имени Р. Мустафаева в городе Баку демонстрируется азербайджанская станковая и книжная миниатюра XVII-XIX века, лаковая миниатюра XVIII-XIX века. В XIX веке в изобразительном искусстве Азербайджана — под влиянием Европы — появляются реалистические веяния. В произведениях живописи и книжной графики XIX века миниатюры нередко сочетаются с реалистической трактовкой образа. Это особенно ярко сказалось в творчестве художников XIX века — портретиста Мирза Кадыма Иревани (1825-1875), поэта и музыканта Мир Мовсум Навваба (он иллюстрировал свои сочинения красочными рисунками, портретами), Аббаса Хусейни, талантливой поэтессы и художницы Натаван, также украшавшей свои стихи лирическими изобразительными мотивами. В их произведениях, выполненных в духе миниатюры, преобладают черты европейской живописи, перспектива, светотень.
Далее реалистические формы изображения с влиянием миниатюры нашли развитие в творчестве азербайджанских художников начала XX века — тонкого, проникновенного живописца-лирика Бехруза Кенгерли, мастера сатирической графики Азима Азимзаде. Художник Алибек Гусейнзаде создал в начале XX века жанровые картины ("Азербайджанская семья"), пейзажи ("Мечеть в Биби-Эйбате"), портреты ("Портрет Шейх-уль-ислама") масляными красками. Особенно плодотворным было творчество живописца из Нахчывана Бехруза Кенгерли (1892-1922). За свою недолгую жизнь, благодаря необыкновенно плодотворному трудолюбию, Кенгерли сумел создать сотни пейзажей и портретов. В совершенстве владея техникой как акварельной, так и масляной живописи, Кенгерли с любовью изображал в пейзажах горы, равнины, памятники архитектуры Нахчывана. Портретная галерея Кенгерли представляет исключительную художественную ценность. Созданные Азимом Азимзаде серии акварелей и рисунков на исторические, бытовые темы, иллюстрации, театральные эскизы говорят о многих гранях творчества родоначальника азербайджанской графики. Ценным вкладом в развитие книжной графики явились иллюстрации художника к произведениям поэта-сатирика Сабира ("Хоп-хопнамэ" и другие). Прекрасны известнейшие работы Азимзаде: "Свадьба у бедных", "Свадьба у богатых", "Бой собак" и другие.
В области книжной и станковой графики активно работали также Э. Гаджиев, Г. Халыков, И. Ахундов, А. Рзакулиев, Г. Мустафаев. В 30-50-е годы ХХ века азербайджанские живописцы создают полотна на темы истории и современности, труда и быта. И если поначалу полотна художников С. Саламзаде, Г. Халыкова, А. Рзакулиева нередко близки традициям миниатюры, то полотна С. Шарифзаде, Т. Тагиева, Г. Ахвердиева, К. Кязимзаде, М. Рахманзаде реалистичны. В период второй Мировой войны азербайджанская живопись отмечена пафосом героизма и воинской доблести. Обращаясь к батальным и жанровым сюжетам, связанным со славным историческим прошлым и героической современностью, художники М. Абдуллаев, Б. Мирзазаде, С. Бахлулзаде, Б. Алиев и другие в своих картинах прославляли образы легендарных героев азербайджанского народа Джеваншира, Бабека, Кер-оглы, а также воинов-борцов с фашизмом. Психологические портреты людей труда Э. Мамедова, деятелей культуры, женщин и детей В. Самедовой, пейзажи М. Абдуллаева и С. Бахлулзаде говорят о значительно возросшем мастерстве азербайджанских живописцев.
В 60-70-е годы ХХ века в полную силу таланта и мастерства раскрываются творческие индивидуальности художников среднего и молодого поколений, проникнутых философским осмыслением действительности, анализом душевного мира, интеллекта, чувств и переживаний современников. Ярким представителем героико-драматической линии в азербайджанской живописи той поры является талантливый мастер кисти Т. Салахов ("Женщины Апшерона", " Портрет нефтяника", "Новое море", "Портрет композитора Кара Караева", портреты Кер-оглы и Р. Рза и другие). Романтика его полотен проникнута пульсом времени, поэзией созидания. Поэтическая обобщенность, внутренняя взволнованность и психологизм образов присущи М. Абдуллаеву ("Индийская серия", "На полях Азербайджана", "Девушки-рисоводы", портреты С.Вургуна, Насими и другие). Лирически напевны, воздушны по краскам пейзажи С. Бахлулзаде, отражающие солнечный Апшерон, знойную Мугань, горы и равнины, леса и поля Азербайджана. Колористической экспрессией и энергичным ритмом насыщена живопись Т. Нариманбекова, выдержанная в романтическом аспекте ("Радость", "Песня", "Плодородие", "Плоды граната", "Старая чинара", "Девичья башня" и другие).
Лиричны, эмоциональны по настроению картины Н. Абдурахманова, изображающего сельских жителей в окружении живописной природы. В 60-70 годы ХХ века проявили себя талантливые художники: А. Абдулхалык, Б. Афганлы, Г. Ахвердиев, И. Ахундов, Р. Бабаев, А. Вердиев, В. Видади, А. Гаджиев, Ю. Гусейнов, А. Джафаров, Н. Зейналов, Э. Шахтахтинская, Н. Касумов, К. Сейфуллаев, Л. Фейзуллаев, Х. Сафарова, Э. Рзакулиев, О. и Т. Садыхзаде, Н. Исмайлов, К. Ханларов, Т. Шихалиев.
Успешно работали в области оформления книги и эстампа азербайджанские графики, порадовав хорошим владением спецификой офорта, монотипии, линогравюры, станкового рисунка и акварели. Запомнились работы Р. Мехтиева, Н. Бабаева, Н. Ахундова, Д. Муфидзаде, Б. Гаджиевой и других.
Экспозиция современного азербайджанского искусства располагается в залах Азербайджанского Государственного музея искусств и представляет живопись, скульптуру, графику, декоративно-прикладное искусство Азербайджана 30-90 годов. Богатая коллекция Азербайджанского Государственного музея искусств имени Р. Мустафаева позволяет по-новому увидеть художественные памятники прошлого и раскрыть особенности современного искусства.
Современная живопись и графика азербайджанских художников представлена в частных коллекциях во многих странах мира. Вновь радуют нас произведения А. и В. Шамсиевых., И. Мамедова, З. Алиевой, Д. Керимова, О. и В. Агабабаевых, У. и Е. Ахвердиевых, Э. и М. Бабаевых, Р. и С. Вердиевых, Р. Керимова, Э. и Д. Гашимовых, Н. и А. Ибрагимовых, Мехтиева, Маратлы, А. и С. Самедовых, Фарзалиева, и многих других художников земли азербайджанской.

Согласна полностью! .. А если учесть ещё и смысловую сторону работы, то у меня лично волосы встали дыбом..